北梦琐言 《北梦琐言》是五代著名学者孙光宪撰写的一部史料性笔记小说。书中网罗了大量珍贵的历史文献，具有较高的史料价值。科举题材是此书的一个重要内容。书中记载了不少与晚唐科举有关的逸事，揭示了部分落第士人的心态，为后人研究唐代的科举制度。深入认识晚唐科举弊端及其危害性，提供了重要的史料。自中唐以后，进士科越来越受到统治者及士人的重视。在“进士者，时共贵之”社会风习的熏染下。“酷嗜进士名”的士人日益增多。“方今俊秀皆举进士”亦成为这一时期一个引人注目的现象。孙光宪在《北梦琐言·希慕求进》中指出：“士无华腴寒素，虽瑰意琦行，奥学雄文，苟不资发扬，无以昭播。是则希颜慕蔺，驰骋利名者不能免也。”对于胸怀大志的士人们来说，通过进士科考试，博得功名利禄，是人生的“正途”，是实现政治抱负及人生价值的重要手段。 《北梦琐言》书今本仅存20卷，另外有逸文4卷，另外10卷均因年代久远逸失。成书于五代末年，孙光宪自序中指出由于唐五代时期社会动荡，人民流离，古籍遭受了严重损失，《北梦琐言》正是为保存古代文化而作，同时也可以说明其成书时期为晚唐武宗之后。《北梦琐言》以记录晚唐五代人物轶事为主。王瑛曾说“笔记（笔记小说），其实是个传统概念。它的内容、形式相当博杂。剔除考据、辨证类的学术文字以及记载历史琐闻、掌故、稗官野史，笔记事实上还包含‘残丛小说’这样的故事传说，以及有限的现代意义小说。”据先生自序中说，书中资料大多数都是与人交游时留存下来的，“忽得一事，不便轻信，反复校参，才则濡毫”，书本的内容则全面地记述了晚唐五代时的政治现象，历史事实以上流社会士大夫言行、民间民情，草根风俗，并且具体涉及到了门阀之间的斗争、僧道的兴替、逸诗逸词、以及唐代科举制度等，与此同时，还大量辑记载有唐五代诗（文）人轶事，同时还把其诗句录下来。其中，比较著名的诗人包括：顾况，白居易，李商隐，同时，温庭筠，鱼玄机，还有皮日休，聂夷中，以及杜荀鹤，罗隐和韩偓，吴融等，这些当时的文人的材料记录完整，对于当今学者无疑是福音再现，因为，它们为当今学者们研究唐五代的文学历史具有不可估量的作用，蕴含着较高的参考价值。其保存史料可谓极为丰富，历来都被学者视作研究晚唐五代时期历史、政治、经济、人文状况的经典著作。 《北梦琐言》从不同的角度揭示了部分落第士人的心态，凸现出晚唐科举制的弊端。该书卷七《高蟾以诗策名胡曾罗隐附》载：进士高蟾，落第诗曰：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上。不向春风怨未开。”盖守寒素之分，无蹂竞之心，公卿间许之。先是胡曾有诗日：“翰苑何时休嫁女，文章早晚罢生儿。上林新桂年年发，不许平人折一枝。”罗隐亦多怨刺，当路子弟忌之，由是渤海策名也。 在遭到沉重的打击后，仍能保持平和心态、“守寒素之分，无躁竞之心”的士人是不多见的。高蟾因此得到公卿们的称许，终于及第。从《北梦琐言》的记载，可以看出，进士科是晚唐士人普遍关注和追求的目标。不少有真才实学的士人遭到黜落后，对唐王朝怨望不已；一些被黜落的无才无识之辈，亦因求名不遂，心怀不满，伺机报复。当唐王朝面临崩溃之际。一些落第士人便纷纷寻找发泄渠道。实施报复计划。他们的所作所为，加速了唐王朝灭亡的步伐。研究《北梦琐言》，了解落第士人的心态，对于我们深入认识晚唐科举弊端及其危害性具有重要的意义。