孟子传 《孟子传》一书是南宋初年著名思想家、政治家张九成所撰，本书全面记述了亚圣孟子的坎坷一生，对孟子思想有较深刻的研究和系统的阐述。《孟子传》是中国第一部用历史传记体裁写成的孟子传记，不仅有较高的学术价值，而且有较强的可读性，对于广大青少年来说，则是一部集知识、修养、励志于一体的不可多得的优秀读物。 张九成，字子韶，号无垢居士、横浦居士，绍兴二年状元，为官勤政，教授广泛，著述宏富，是南北宋之交著名的思想家、政治家和学者，可谓颇负盛名。《孟子传》是他谪居南安军（今江西省大余县）横浦时所撰的经学名著，三十六卷，今存二十九卷（缺《尽心篇》），约二十万字。 《孟子传》的体例是在《孟子》原文的每一章（偶尔有两章原文相连）后，写一段解说，主要是阐释文章的主旨内涵，而不在于解释文句意思。因此，其解说往往详究历史人物和事件，有以史解孟的特色。 《孟子》是语录体著作，共十四卷，战国时代孟子与其弟子万章等编著，约成书于战国中后期，主要是孟子回答时人或弟子的话语，书中有些言论比较简略，缺乏具体的论述，关于谈话背景的介绍也很少，这在一定程度上不利于后人对谈话内容的准确把握，当时的一些宋人也因此产生不少争议。针对这一点，张九成在撰写《孟子传》时特别重视时代性考察，往往用具体的历史人物、事件来注解孟子言论，印证孟子言论的正确性，使本书具有纵论古今、以史说孟的特点。张九成曾说：“读书者不当徇其文，当观其时与夫利害、可否、问对之当与未当，深求而力考之，乃可以见古人之用心。”他重视“观其时”、“考其时”，通过考订历史背景来认识孟子言论的出发点和用意，突出孟子言论的针对性和时代意义。 虽然唐代韩愈在《原道》一书中极力推崇孟子，认为孟子是儒家道统的承续人，但是在当时可谓是曲高和寡，难以为世人认可。到了宋代，仍有不少人存有疑虑，甚至有疑孟、非孟的言论。对此，张九成提出“观孟子者，当以道观之，不当以世俗观之也”，“当得以心，不可追其迹”。他认为孟子学问精微，思极深渺，见识高远，与一般世俗绝不相同。孟子的时代与孔子不同，因而《孟子》一书与《论语》也不同，议论大多涉及政事。那么，孟子如何从议论中超越当时环境的局限呢？后人在阅读中，要想理解圣贤用世之心，实在是一件不容易的事情。所以作者主张，读者在阅读《孟子》的时候，应该结合当时的背景环境以及历史人物等，如此，才能深刻理解其思想和内涵。 张九成生逢两宋之际，人心散乱，国将不国，他著《孟子传》一书提出正人心，性行仁政，是与现实紧密相连的；另一方面也是为反击李靓、司马光、苏轼、晃说之等人对孟子的批评而做，文中对于诸人的观点进行评析，没有直接引用和批驳诸人的观点，而是正面分析孟子思想，即对《孟子》章句逐一从正面阐发。张九成对孟子极为推崇，并尊其为“颜氏之后一人而已”。 《孟子传》具有以史解孟、贯穿古今、伦理阐释、经世致用的突出特点，这既反映了宋代孟子学历史化、时代化的实质进展，也与《孟子》逐渐理学化并走向四书一体相一致，体现了张九成在此领域的突出贡献。 书成以后，得到学者好评，如王若虚《滹南老人集》中之《孟子辨惑》，评论诸家《孟子》注，独称九成之书为佳，说唯有九成才深得孟子之道。